Home

فلا اقتحم الْعَقَبَةَ تفسير الميزان

قوله تعالى: فلا اقتحم العقبة الاقتحام الدخول بسرعة وضغط وشدة، والعقبة الطريق الصعب الوعر الذي فيه صعود من الجبل، واقتحام العقبة إشارة إلى الانفاق الذ تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢٠ - الصفحة ٢٨٨ فلا اقتحم العقبة - 11. وما أدراك ما العقبة - 12. فك رقبة - 13 فلا اقتحم العقبة عبد الله بدر اسكندر . جعل الله تعالى في الكائنات الحية مجموعة من الادراكات قد تشترك فيها مع الإنسان بزيادة أو نقصان حسب الترتيب الذي تقتضيه المهمة التي خلقت من أجلها، إلا أن. فلا اقتحم العقبة ! ففيه تحضيض ودفع وترغيب! ثم تفخيم لهذا الشأن وتعظيم: وما أدراك ما العقبة!. إنه ليس تضخيم العقبة، ولكنه تعظيم شأنها عند الله، ليحفز به الإنسان إلى اقتحامها وتخطيها مهما تتطلب من جهد ومن كبد قوله تعالى : فلا اقتحم العقبة أي فهلا أنفق ماله الذي يزعم أنه أنفقه في عداوة محمد ، هلا أنفقه لاقتحام العقبة فيأمن والاقتحام : الرمي بالنفس في شيء من غير روية يقال منه : قحم في الأمر قحوما : أي رمى بنفسه فيه من غير روية

فقراءته إذا قرئ على وجه الفعل تأويله: فلا اقتحم العقبة، لا فكّ رقبة، ولا أطعم، ثم كان من الذين آمنوا، (وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ) على التعجب والتعظيم وهذه القراءة أحسن مخرجا في العربية، لأن الإطعام اسم، وقوله: ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا فعل، والعرب تُؤثِر البغوى: فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ( فلا اقتحم العقبة ) يقول : فهلا أنفق ماله فيما يجوز به من فك الرقاب وإطعام السغبان ، فيكون خيرا له من إنفاقه على عداوة محمد - صلى الله عليه وسلم - ، هذا قول ابن زيد وجماعة فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ↓ فَلَا فَهَلَّا اِقْتَحَمَ الْعَقَبَة.

تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢٠ - الصفحة ٢٩

تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢٠ - الصفحة ٢٨

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظي قوله تعالى فلا اقتحم العقبة الآيات أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر في قوله فلا اقتحم العقبة قال جبل زلال في جهنم وأخرج ابن جرير عن الحسن مثله وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال العقبة النار وأخرج عبد. تفسير الميزان {فلا اقتحم العقبة} الاقتحام الدخول بسرعة وضغط وشدة، والعقبة الطريق الصعب الوعر الذي فيه صعود من الجبل، واقتحام العقبة إشارة إلى الإنفاق الذي يشق على منفقه كما سيصرح به قوله تعالى : « فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ » الاقتحام الدخول بسرعة وضغط وشدة ، والعقبة الطريق الصعب الوعر الذي فيه صعود من الجبل ، واقتحام العقبة إشارة إلى الإنفاق الذي. اسم الکتاب : الميزان.

كتابات في الميزان / فلا اقتحم العقب

الميزان في تفسير القرآن. سورة البلد . 1 - 20. لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1) وَأَنتَ حِلٌّ. موقع هدى القرآن الإلكتروني. المكتبة المقروءة » الميزان في تفسير القرآن » البلد. • الآيات 1-20. - عدد القراءات: 6095 - نشر في: 10--2007م. الآيات 1-20 قوله تعالى فلا اقتحم العقبة وقد بين المراد بالعقبة فيما بعد بقوله وما أدراك ما العقبة 90 12 ثم ذكر تفصيلها وقد ذكر أن كل ما جاء بصيغة وما أدراك فقد جاء تفصيله بعده كقوله تعالى القارعة ما القارعة وما أدراك ما القارعة يوم.

1- تفسير مجمع البيان : 1 / 385 . 2- المصدر السابق. 3- تفسير مجمع البيان : 10 / 495 . 4- تفسير الميزان : 20 / 295 ، نقلا عن اصول الكافي شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير سورة البلد [2] من قوله تعالى: {فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ} الآية:10 إلى آخر السور قال تعالى: فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ [البلد:11] يعني: ألم يشكر الإنسان تلك النعم الجليلة باقتحام العقبة؟! فحق هذا الإنسان الذي آتاه الله هذه النعم أن يقتحم العقبة، لكنه لم يقتحم العقبة فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ↓ فَلَا فَهَلَّا اِقْتَحَمَ الْعَقَبَة جَاوَزَهَا وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ

إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة البلد - تفسير قوله

نام کتاب : الميزان في تفسير « اقْتَحَمَ » والتقدير فلا اقتحم العقبة ولا كان من الذين آمنوا « إلخ » وقيل فيها غير ذلك مما لا جدوى فيه في قوله تعالى(فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة) المشرف: أنوار فاطمة الزهراء. 15 مشاركة • صفحة 1 من 1.

القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البلد - الآية 1

  1. والساعات ، فلا شيء إلاّ الله الواحد القهّار الذي إليه مصير جميع تفسير الميزان / الطباطبائي 15 : 94. 5) سورة الانفطار : 82/10 ـ 12. ( فَلأ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ.
  2. 6 - ( فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ ) والعقبة عبارة عن الأعمال،الصالحة المذكورة بعد، وجعلها عقبة استعارة من عقبة الجبل لأنها تصعب ويشق صعودها على النفوس.
  3. وقد وعد تعالى الظالمين (وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا).رصاصته لا تخطيْ. بينما الرحمة كنز يفيض بالخير لكل من لجأ إليه!فيا ترى من منا اقتحم العقبة؟
  4. فلا اقتحم العقبة k وما أدراك ما العقبة k نظرة عامّة على هذه الآيات: هذه الآية هي بعد قوله تعالى (وهديناه النجدين) والنجدين كما أسلفنا هو الطريق المرتفع في الأرض ثم قال بعدها (فلا اقتحم
  5. الميزان في تفسير القرآن فلا اقتحم العقبة * وما ادراك ما العقبة * فك رقبة * أو اطعام في يوم ذى مسغبة * يتيما ذا مقربة * أو مسكينا ذا متربة علم الله عزوجل ان كل أحد لا يقدر على فك رقبة فجعل اطعام.
  6. ﴿ فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ(11)وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَـة ُ(12)فَكُّ رَقَبَةٍ(13)﴾ أي أن تفكَّ رقبتك من أسر الشهوة ، ما دامت الشهوة أكبر همِّك ومبلغ علمك فلن تعرف الحقيقة .
  7. الميزان في تفسير القرآن ‏20: 286، نقلاً عن علل الشرايع. (11) فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ: فلا جاهد نفسه في تخطي الطريق الصعب

تفسير فلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَمَا أدراك مَا

فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ ، فَكُّ رَقَبَةٍ ، أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ، يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ ، أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ. ثالثًا: إن الميزان من الأمور الغيبية المتعلقة بعالم الآخرة؛ فلا يمكن تفسير ميزان عالم الآخرة بما في الحياة الدنيا من وسائل الوزن والقياس، أو تفسيرها بالعدل الإلهي، بل إن الأسلم أن نَكِلَ. فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ [١١] تفسير الأية 11: تفسير الجلالين { فلا } فهلا { اقتحم العقبة } جاوزها هذه الآلاء كلها لم تدفع هذا» الإنسان «إلى اقتحام العقبة التي تحول بينه وبين الجنة‏.‏ هذه العقبة التي يبينها الله له في هذه الآيات‏:‏ ‏{‏فلا اقتحم العقبة‏.‏‏.‏ وما أدراك ما العقبة‏ * تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي وقال قتادة: فلا اقتحم العقبة إنها قحمة شديدة، فاقتحموها بطاعة الله. وقال أبو عبيدة: معناه فلم يقتحم في الدنيا. ثم فسر العقبة فقال { وما أدراك ما.

تفسير فلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ, فَلَا اقْتَحَمَ

﴿فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11)﴾ أي فهلا اقتحم العقبة أي اجتازها، والعقبة الأمر الشاقُّ على النفس من تحمُّل عِظام الأمور من الإيمان بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم وما يتبع ذلك من إنفاق. تفسير الاحلام لكلمة عقبة - هي في المنام من طلع إليها لحاجة فإنه يجهد نفسه في تحصيل الدنيا والآخرة على قدر ما قصده في المنام. وربما دلت العقبة على المرأة الصعبة الرأس، أو الرجل الشديد البأس..

قد فسر الميزان بتفاسير مختلفة نذكر منها ما يلي : ١. الميزان يوم القيامة كموازين الدنيا. ذهب بعض المتكلّمين من المعتزلة وقاطبة أهل الحديث إلىٰ أنّه ينصب يوم القيامة ميزان كموازين الدنيا وتوضع. 90 ـ في تفسير سورة البلد العباد لتحمّل شيء من العناء طوال فترة عيشهم في هذه الحياة الدنيا، فلا يُفاجأ العبد بما يلاقيه وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10) فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11. 3 - يقول في تفسير قوله تعالى : » والغارمين «: 2 ( هم الذين ركبهم الدين ولا وفاء عندهم به ولا خلاف فيه , اللهم إلا من ا دان في سفاهة فإنه لايعطى منها نعم ولا من غيرها إلا أن يتوب ،فإن أخذها قبل.

در تفسير كشاف گفته : جمله معترضه اى كه بين قسم و متعلق آن قرار گرفته (و انت حل بهذا البلد) مى باشد، يعنى بعد از آنكه به شهر مكه سوگند خورد، به عنوان جمله معترضه مى فرمايد در دشمنى مشركين با تو. ﴿ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ * فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ ﴾ [ سورة البلد: 10 -13] أن تعتق رقبتك من نير الشهوات ، أن تتحرر من نير الشهوات . رسالة فى تفسير قول الله تعالى فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة • اقتحم فعل ماض من الاقتحام ، ومعنى الاقتحام فى اللغة : هو الرمى بالنفس فى شىء بغير روية عقائد الشيعة الإمامية >> الشيخ المفيد. عقائد الشيخ المفيد قدس سره القيامة (الحشر والنشور والحساب والميزان والصراط والعقبات)-الحساب هو موافقة العبد على ما أمر به في دار الدنيا وإنه يختص بأصحاب المعاصي من أهل الإيمان.

قاموس معاجم: معنى و شرح لا عيل ولا تيل في معجم عربي عربي و قاموس عربي عربي وأفضل معاجم اللغة العربية لا [ كلمة وظيفية ] : 1 - حرف نفي يكون جوابا ، عكس نعم هل جاء الطبيب؟ ف.. التدبر و التفكر فى آية فلا اقتحم العقبة التدبر و التفكر فى آية فلا اقتحم العقبة تفسير آية فلا اقتحم العقبة, تفسير آيات سورة البلد, تفسير س 3 ـ قوله تعالى: {فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ * وَمَا اءَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَة * اءَوْ اءِطْعَامٌ فِي يَوْم ذِي مَسْغَبَة}[البلد/11 ـ 14] فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة تفسير سورة الكوثر / تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ( 3 ) ((يعلم خائنة الاعين وماتخفي الصدور)). الرئيس الأمريكي الشهير المُوحِّد للشمال وللجنوب وقائد حرب تحرير العبيد التي من أجلها لقيَ حتفه طبعاً #أبراهام_لينكون #Lincoln Abraham- هذا الرجل قُتِلَ من أجل أنه كان مع العبيد وضد استعباد الناس حقيقةً - حين أراد فعلاً أن.

قال ابن جرير حدثني عمر بن إسماعيل بن مجالد حدثنا عبدالله بن إدريس عن أبيه عن أبي عطية عن ابن عمر في قوله تعالى فلا اقتحم أي دخل العقبة قال جبل في جهنم وقال كعب الأحبار فلا اقتحم العقبة هو سبعون درجة في جهنم وقال الحسن. موضوعنا هذا تفسير القرأن الكريم اللهم اجعله حجة لنا لاعلينا وانفع به يارب !! تفسير سورة التين عدد آياتها 8 ( آية 1-8 ) وهي مكية { 1 - 8 } { بِسْم سوره بلد نودمین سوره و از سوره‌های مکی قرآن که در جزء سی‌ام قرآن جای گرفته است. این سوره با سوگند به بلد ـ که اشاره به سرزمین مکه داردـ آغاز می‌شود؛ به همین دلیل آن را بَلَد نامیده‌اند. خداوند در سوره بلد به این می. البلد - تفسير البغوي لم يكن جعل له نوره مثل الشمس في قبره، ويكون مثله مثل العروس، ينام فلا يوقظه إلا أحب أهله إليه. وإذا توفي الكافر أرسل الله إليه ملكين وأرسل قطعة من بجاد أنتن من كل نتن.

تفسیر المیزان - سوره بل

الفصل الخامس : ذكر أهم عقائد الجهمية - موسوعة الفرق

ومن الأوقات الفاضلة يوم أن يكون الناس في شدة وحاجة ماسة وفقر بيّن كما في قوله سبحانه: فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَوْ إِطْعَامٌ فِي. والتعديل: التناسب بين أجزاء البدن مثل تناسب اليدين، والرجلين، والعينين ، وصورة الوجه فلا تفاوت بين متزاوجها، ولا بشاعة في مجموعها المشرف العام/ لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات . لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعا تفسير سورة البلد الآية 13 تفسير الطبري, تحميل استماع قراءة القران الكريم، تفسير وترجمة القران الكريم فلا اقتحم العقبة، لا فكّ رقبة، ولا أطعم، ثم كان من الذين آمنوا، (وَمَا أَدْرَاكَ مَا.

ويدل على صحة ما ذكره المفيد هو انّه سبحانه أسمى بعض الفرائض بالعقبات ، فقد سمّى فك الرقبة أو الإطعام في يوم المسغبة عقبة ، فقال سبحانه : (فَلا اقْتَحَمَ العَقَبَةَ * وَما أَدراكَ مَا. الرئيسية / تفسير القرآن من منظور سنة فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13 أوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ مَسْغَبَةٍ (144)يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (15.

Video: ومضة من فلسطين (195) العقبة وفن الاقتحام تفسير فلا

الميزان في تفسير القرآن - العلامة الطباطبائي - مکتبة مدرسة

هذه الآلاء كلها لم تدفع هذا الإنسان إلى اقتحام العقبة التي تحول بينه وبين الجنة. هذه العقبة التي يبينها الله له في هذه الآيات: {فلا اقتحم العقبة.. وما أدراك ما العقبة؟ فك رقبة قصة الإمام علي الرضا للأطفال ميزان الأسرة ( فلا اقتحم العقبة ) ان يكون دعاؤه في الرخاء نحوا من دعائه في الشدة ليس اذا اعطي فتر فلا تمل الدعاء وعليك بالصبر وطلب الحلال وصلة الرحم واياك. تفسير الميزان ـ ج20 « قرآن، حديث، الأربع الآتية في صفة كتاب الأبرار من السياق الواحد المتصل فلا نطيل الكلام بالتعرض لواحد واحد منها و المناقشة فيها. قوله تعالى: الذين يكذبون بيوم الدين. عنوان الكتاب: التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة (ط. المنهاج) المؤلف: محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي. المحقق: الصادق بن محمد بن إبراهيم. حالة الفهرسة: مفهرس.

سورة البلد - سورة 90 - عدد آياتها 20. لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ. وَأَنتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ. وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ. لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَدٍ تفسير سورة البلد للسعدي. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البلد.سورة Sura البلد Al-Balad. 1 الفاتحة Al-Faatiha. 2 البقرة Al-Baqara. 3 آل عمران Aal-Imran. 4 النساء An-Nisaa. 5 المائدة Al-Maaida. 6 الأنعام Al-An'aam. 7 الأعراف Al-A'raaf تفسير السعدي سورة. قال ابن كثير: فلا تقهر اليتيم، أي لا تذله وتنهره وتهنه، ولكن أحسن إليه وتلطف به، وكن لليتيم كالأب الرحيم (تفسير القرآن العظيم لابن كثير ج4، ص523) وقوله تعالى {فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ. يجوز أن يكون {فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ} تفريع إدماج بمناسبة قوله: {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ} [البلد:10] أي هديناه الطريقين فلم يسلك النجد الموصل إلى الخير

(فلا اقتحم العقبة). انّ فوق الصراط عقبة كؤوداً طولها ثلاثة آلاف عام: ألف عام هبوط. وألف عام شوك وحسك وعقارب وحيات، وألف عام صعود... الحديث) اصحاب يمين و ميمنه در اصطلاح قرآنى به كسانى گفته مى شود كه در دنيا با ايمان و عمل صالح زندگى كرده اند و روز قيامت نامه عملشان را با دست راست دريافت مى دارند: «فَلا اقتَحَمَ العَقَبَة * و ما.

بيان - يعني ايه فلا اقتحم العقبة؟ مسغبة؟ متربة؟ سورة البلد

ولماذا تأتي بعدها آية (فلا اقتحم العقبة ، وما ادراك ما العقبة ، فك رقبة ، او اطعام في يوم ذي مسغبة) ؟ ولماذا تأتي آيات مثل (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) ؟ هذه تدل على طريقين . تفسير القرطبي - القرطبي - ج ٢٠ - الصفحة ٢٦ . تفسير سورة البلد إبن كثير بسم الله الرحمن الرحيم لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ (2) وَوَالِ.. تفسير الطبري

تدبر القرآن معنى قوله تعالى ( فلا اقتحم العقبة ) - YouTub

سلسلة نصوص وفهومالحلقة الثالثة﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ﴾ميزان أم موازين؟ نحن نعلم أن الميزان في الدنيا ليس منحصرًا فيما له كِفَّتان ويوزن به الماديات فقط، بل إن لكل شيء ميزانًا. والثالث: أنه عامٌّ في كل والدٍ وما ولد، حكاه الزّجّاج. قوله عزّ وجلّ: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ هذا جواب القسم فلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ تفسير الميزان. آل نهيان شيعة. Rabbit Watch Together PC. عرف قانون كوريولي. رسم إنسان آلي. مصانع الفوم في تركيا. حرف T رومانسي. الرحم هو. Alloschool sciences college صفحة الشيخ مزمل عثمان أبو حفص وعرض جميع المحاضرات والخطب الخاصة بالشيخ، مع إمكانية الاستماع وتحميل المواد الصوتية، وقراءة النصوص المفرغ أما بعد ؛ إن القرآن الكريم هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض، من تمسك به هُدي وكُفي , ومن تركه ضلَ وجُفيَ , وقد أفلتت زِمامُ هذا الحبل ِ من أيدي كثيرٍ من الناسِ في هذا العصر , وزعم البعض أن هذا القرآن قد مضى زمانه.

إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البلد - تفسير قوله

إشراقة روح (1) تأملات فى قوله تعالى فلا اقتحم العقبة - حياتك بالقرآن أجمل بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك، يسعدني تقديم أول 10 صفحات من كتاب إشراقة روح (1) مجاناً للإطلاع فلا اقتحم العقبة تفيد إذن في هذه الحالة نفي الإستقبال بمعنى لا يقتحم العقبة في المستقبل. ومنهم من قال إنها استفهام وقد حذفت همزة الإستفهام (ألا اقتحم العقبة) وكأن هذا الإستفهام للتوبيخ على ما. -تفسير قوله تعالى: (فلا اقتحم العقبة)-تفسير قوله: (وما أدراك ما العقبة)-تفسير قوله تعالى: (فك رقبة)-تفسير قوله تعالى: (أو إطعام في يوم ذي مسغبة) تفسير قوله تعالى: (يتيما ذا مقربة أو مسكينا ذا متربة ﴿ فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ٭ وَ ما أَدْراکَ مَا الْعَقَبَةُ ﴾؛ بنده آزاد کردن یا آزادی بندگان را حفظ کردن و جلوی آزادی بندگان را نگرفتن، اینها اِقتِحام عَقَبَه است . در روز گرانی و سختی.

فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ خليل ـ دار الكتب العلمية ـ بيروت ـ لبنان ـ الطبعة الاولى 2003 م . 34 ـ الميزان في تفسير القران : للعلامة محمد حسين. فهرس (قسم القرآن وعلومه) 04-05-2019, 01:23 PM. اسرار اية الكرسي. صلاة الليل. مستحبات قراءة بعض سور القرآن ليلة الجمعة. حقائق علمية في القرآن الكريم وظواهر لم يكتشفها العلماء الاحديثا (الجزء الاول. Tap to unmute تفسير القرآن العظيم -> تفسير سورة البلد -> تفسير قوله تعالى فلا اقتحم العقبة وقوله ( لقد خلقنا الإنسان في كبد ) تفسير الطبري -> تفسير سورة البلد -> القول في تأويل قوله تعالى لا أقسم بهذا.

فلا اقـتحم العقبة فهلاّ جَاهد نفسَـه في أعمال البرّ تـَـفـْـسير ما أشكل مِنْ مَعانيه الميزان العَدْل و أمَرْنا به أو الآلة المعروفة. الأول: ألا يعبد إلا الله. فلا عبادة لأحد سواه، ولا لشيء سواه، كائنا ما كان، في الأرض أو في السماء، عاقلا أو غير عاقل، وهذا ما تقتضيه ربانية الغاية والوجهة. والثاني: ألا يعبد الله إلا بما شرعه. الشيخ الفقيه الحسن السوسي المغربي. الحمدلله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه .وأشهد أن لآإله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله

وعن أبي جعفر ع في حديث: (فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ) (يقول): (ما أعلمك، وكل شئ في القرآن (ما أدراك) فهو ما أعلمك (يَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ) يعني رسول الله ص. تفسير الاية فلا اقسم بالشفق في قوله تعالى { فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ } (سورة الِانْشقاق 16 - 1

Read Surat Al-Balad. with Tafsir and Translation. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ. Surat Al-Fajr. Beginning of Surah. Surat Ash-Shams. 00:00. ×. Verses of chapter Al-Balad الطاعة تجرّ الإنسان إلى المعرفة، وإلى انفتاح آفاق من التقوى والإيمان، وسقوط الأغلال، بحيث لا يبقى أمامه إلّا عقبة واحدة ﴿فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ﴾ [البلد: 11] . وهذا الذكر ليس دواء بل. تفسير الشعراوي فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ، هذا متصل بما قبله من قوله -تبارك وتعالى: وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ [سورة البلد:10] أي: فلم يسلك طريق الخير، وكما قال. وجعلة فى ميزان حسناتك.